test

الخميس، 7 مايو 2026

الرجل الّذي خرج من البلّاعة



قصة قصيرة كتبتها بتاريخ 23 نوفمبر 2021



خرج رجلٌ من بلاعة، نزع الوحل عن عينيه، ثم أدرك أنه يغرق في ظلام، ليس أعمى لأنه يرى بالفعل قبسًا من نور في مرمى بعيد، ولكنه فقط غارق في ظلام، تلمس جسده وأعضاءه فأدرك أنه عارٍ تمامًا، هو لا يذكر أي شيء، لا اسمًا ولا سنًا ولا تجربة مر بها ولا ذكرى عاشها ذات مرة، أيكون مولودًا حديثًا وهذه الظلمة هي ظلمة الرحم وهذا النور هو مخرجه؟ أهذا هو ما يشعر به الجنين في آخر لحظات يقضيها في أحشاء أمه؟ لكن سرعان ما طرد هذه الفكرة لأنه وإن كان لا يتذكر أي خبرة أو تجربة فهو يدرك مفاهيم الأشياء، يعرف الظلام والنور والعري ومفهوم الخبرة أو التجربة، ويستطيع تسمية أعضاء الجسد بسهولة. قرر الرجل ألا فائدة من التفكير في المجردات وعزم على النهوض، تحسس طريقه تجاه النور حاجبًا أعضاءه بقبضة يده، وصل إلى ما أدرك بمساعدة اللمس وما يصل إلى تلك البقعة من نور أنه شيءٌ مثل دُشٍ وصنبور، فتح الصنبور فانهمرت المياه، وقف تحتها واغتسل، ثم ما لبثت أن تكونت بركة مياه من أسفله، بصر فيها جانبًا من وجهه، إنه ليس رث المنظر تمامًا، غادر البركة والدُش حتى وجد شجرة، معلق عليها لباسٌ بسيط، أيكون ثوبه؟ ارتداه على أي حال، لم يكن منضبطًا تمامًا على مقاسه لكنه أدى الغرض بأريحية كافية، توغل أكثر في النور حتى دخل حارة سكنية تتوسطها بناية قصيرة ومقهى شعبي، وحينما دخل المقهى وجد رجلًا ضخمًا يرتدي جلبابًا ويدخن الشيشة يعتلي مكتبًا على ربوة إسمنتية عالية خلف الزبائن، عرف في ثوانٍ أنهم يكنَونه بالمعلَم، وقبل أن ينوي أي نية وجد المعلَم يستدعيه بإشارة من يده.

آخر صفحات الدفتر

 


قصة قصيرة كتبتها بتاريخ 22 نوفمبر 2021



عاد العجوز من المرحاض وجلس إلى مكتبه دون مساعدة من الابنة الشابة التي اعتاد واعتادت أن تساعده في معظم أعماله، غير أنه بين حينٍ وآخر يؤدي بمفرده بعض الأعمال التي تثبت لها ولنفسه قبلها أنه لا يزال ينعم بسلامة بدن واستقلالية من العجز وذهن لا يأكله خرف. بعد أن أتم جلسته فتح دفتره مجددًا ليجده وقد أوشك على الانتهاء، فأزاد ذلك من رغبته في أن ينهي القصة عاجلًا غير آجل، القصة التي توقف منذ زمن عن الاهتمام بجودتها أو التأكد من أنها تلبّي الحد الأدنى من المعقولية على الأقل.

الجمعة، 1 مايو 2026

پِرسونا: القصة الملقاة جانبًا

 

Persona (Ingmar Bergman, 1966)

شخصيًا لست من كبار عشاق إنجمار برجمان، فأفلامه على جودتها وتميّز صنعتها دومًا تشعرني بأنها مثقلة ومزدحمة، وأنا لا أعني من ناحية المعاني والمواضيع، بل من ناحية التقنيات السينمائية، فمثلًا قد قدّم المخرج السويدي في عام واحد (1957) فيلمين هما «الختم السابع» و«الفراولة البرية»، وهما فيلمان حظيا بمكانة باتت مسلّم بها ومعروفة في تاريخ السينما وفي السينما الوجودية بصفة خاصة، وهما عملان يجوز اعتبارهما بمثابة كتالوجين لمناهج التعبير السينمائية، فأي نهج سردي أو تعبيري سيخطر ببال أحد سيجده في أحدهما على الأقل حتمًا، كالترميز والأحلام والرواية الصوتية وغيرها، وپِرسونا ليس مختلفًا جذريًا ولا منشقًا على فلموجرافيا برجمان، بل هو كذلك مكتظ بكل ما قد وصلت إليه أيدي المخرج السويدي من أدوات، ففيه الحلم وفيه التعليق الصوتي، وكل ما يقع تحت طائلة التجريب التصويري مثل إعادة مشهد من منظور مختلف، أو تقسيم الشاشة إلى نصفين، أو غيرها، لكن پِرسونا يحمل قدرًا من السحر والهيبة يضعانه في كفة أخرى وسط أفلام برجمان على غزارة إنتاجه.

الثلاثاء، 26 نوفمبر 2024

ميلانخوليا، أو الكتابة عن ميلانخوليا

 

تدوينة نشرتها على حسابي على ليتربوكسد بتاريخ 24 فبراير 2022 


قضيت وقتًا طويلًا من السنين السابقة في القراءة ومحاولة الكتابة عن هذا الفيلم، وأعتقد أنه نال بالفعل أطنانًا من الكتابات والمحاولات التحليلية، وشخصيًا سبق أن أخرجت محاولة شديدة التواضع سرعان ما ألقيتها بعيدًا، الفيلم على كل حال مليء بالعناصر والتجارب المغرية للكتابة والاستقصاء، بداية من موسيقى ڤاجنر وارتباطها بفلسفة شوبنهاور ومونتاچ الافتتاحية واللوحات الظاهرة فيها لتظهر لاحقًا في الكتب التي تفتحها چاستين على مصاريعها، ورمزيات أخرى عن الاكتئاب وأعراضه واضطرابات القلق وأعراضها، واللون الذهبي في الفصل الأول والأزرق في الفصل الثاني، والأغلال وحوض الاستحمام وإسطبل الأحصنة والحصان أبراهام، عدد الحبات في القارورة والنجوم في السماء، إلخ.

الثلاثاء، 25 يونيو 2024

بينيديتا: دين الأنثى

تدوينة نشرتها على حسابي على ليتربوكسد بتاريخ 9 نوفمبر 2021 

 


في اللحظة التي تجبر فيها الراهبة الطفلة بينيديتا على التخلَي عن تمثالها للسيدة العذراء متحججة بأنهن «يملكن عذراءهن الخاصة هنا» ندرك أن بينديتا قد انتقلت من الدين باعتباره تجربة خاصة فردية إلى الدين باعتباره منظمة وطقس وأسطورة وتدوين تأريخي للمعجزات، وبالتالي إما أن تكون منكشفًا على حقيقة الله وصاحب معجزة، وإما أن تكون ممسوسًا من الشيطان، وإما لا شيء، المهم حتمية وجود ثمة إجابة أو حقيقة، فالدين المنظم المؤرخ المدوَن لا يقبل تعدد التصورات، إما أن تكون چان دارك مجنونة وإما أن تكون قديسة، إما أن بينيديتا لفقت ندوبها بنفسها وإما قد تجلَى لها المسيح، لا وسط ولا تعددية للطرق التي يجري بها الله الأمور.

الجمعة، 26 أبريل 2024

وسع الليل: الحكي أهم من الحكاية




 قد لا يمكن تبيين قيمة فيلم «وسع الليل» لمن لم يستسغه، ومن العسير تسليط الضوء على مزاياه أمام من لم يتقبله، فهو مضمونًا -بالدلالة السطحية للفظة مضمون على الأقل- لا يعدو أكثر من قصة مستهلكة عن موضوعٍ معتاد في الخيال العلمي، وهو نصًّا -بالدلالة السطحية أيضًا للفظة نصّ- لا يعد بالكثير، فلا يحوي مثلًا ما يمكن تسميته بالمفاجآت ولا التقلّبات، كما لا يجوز الادعاء بأنّه يحمل في طيّاته خطوطًا درامية كثيفة، أو أفكارًا فلسفية عميقة. الخلاصة أن الفيلم سيظهر أمام قطاعٍ عريضٍ من محبي السينما في ثوب الفيلم الأجوف الذي لا ندري لم ابتدأ وعلام انتهى.

الجمعة، 19 أبريل 2024

شحاذون ونبلاء: فلسفة القلق النووي في السينما المصرية

تدوينة نشرتها على حسابي على ليتربوكسد بتاريخ 13 فبراير 2022 



- تقدر تمنع الزلزال مثلًا؟

- لأ ماقدرش أمنع الزلزال.

- طب تقدر تمنع القنبلة؟

- لأ ماقدرش أمنع القنبلة.

- الله؟! هي الحكومة بتديك مرتب عشان ماتعملش حاجة؟!

في كل عصر حدث يمكن وصفه بأنه حدث حاسم يغير من مجرى التاريخ، سواء أكانت تلك الأحداث جزء مما يُعرف بالعود الأبدي حيث سيكرر التاريخ نفسه في كل مرة، أم كانت تلك الأحداث جزء من مسار غائي له غاية وهدف يسير على خط الزمان نحو ما يمكن تسميته بنهاية التاريخ، وربما الحرب العالمية الثانية والسلاح النووي تحديدًا هو الحدث الأخير من تلك النوعية من الأحداث، أو هو أقرب ما يمكن لفكرة نهاية العالم وانتهاء الحضارة، حيث شكّل قلقًا وجوديًا للبشر بلغ مداه في ذروة الحرب الباردة فيما بعد، ورغم أن ما يقلق مضاجع البشرية هي أمور قديمة قدم التاريخ فإنها على ما يبدو هي المرة الأولى الّتي يصبح فيها الإنسان هو التهديد الوجودي المباشر، ليس جرمًا سماويًا أو طاعونًا ما، بل الإنسان ذاته.

الأحد، 13 أغسطس 2023

قصص رعب قصيرة جدًّا

 


قصص الرعب القصيرة جدًا هي نمط قصصي انتشر على الإنترنت منذ عدة سنوات، وجدته تكنيكًا لطيفًا وتدريبًا جيدًا على الكتابة وتركيز الفكرة بأقل عدد ممكن من الكلمات، ها هي قصص كتبتها على نفس المنوال -وإن كنت انحرفت عنه قليلًا في بعضها- على فترات متباعدة.

الاثنين، 7 أغسطس 2023

المنزل الليلي، ومعضلة الموت وأزمة العدم، وما الّذي يعنيه بالضبط ڤِرب تو بي؟

 


لا شيء! (الصورة من فيلم The Night House)

يتناول فيلم الرعب المنزل الليلي The Night House (2020) للمخرج ديڤيد بروكنر فكرة نوقشت في أفلام رعب عديدة، فكرة الموت الّذي «يُغَشّ» على نحوٍ ما، ثم لا يقبل بالهزيمة، فيعود لالتقاط ما سقط منه. سلسلة أفلام كاملة هي مصير نهائي Final Destination تقوم على نفس المبدأ، وهي سلسلة اشتهرت بدموية وغرائبية مشاهد الموت، دموية وغرائبية يعبران عن أي مدى قد وصل إصرار الموت على اجتلاب الساقط منه، وإلى أي مبلغ قد بلغه من الحتمية ورفض التفاوض. ظهرت تلك الفكرة في السينما في وقتٍ أبكر، في فيلم الرعب المستقل كرنڤال الأرواح Carnival of Souls (1962) للمخرج هيرك هارڤي وفيه «تغش» الشخصية الرئيسية «ماري» الموت على نحوٍ ما، حيث تنجو (؟) على نحوٍ إعجازي من حادث غرق سيارة، لتدخل بعدئذ في مغامرة غريبة، تقتطع أيامها ساعات تصير فيها غير ذات وجود، لا تُسمع ولا تُرى، مغامرة ماري في كرنڤال الأرواح تضعها مشوّشة ومنقسمة بين طرفي الثنوية الأزلية: الوجود والعدم.

الاثنين، 17 يوليو 2023

الوقوف على حافة المستحيل: رحلة العقل في دراسة الاستحالة


 من أعلى اليسار وفي اتجاه عقارب الساعة:
هيپاسوس الميتاپونتولي، پيير دي فيرمات، بيرتراند راسل، كيرت جودل، ألفرد تارسكي، وآلان تورنج

في عام 1775 أعلنت الأكاديمية الملكية الفرنسية للعلوم أنها لم تعد تقبل أي مُقترحات أو تصميمات تخصّ آلة الحركة الأبدية Perpetual Motion Machine(آلة يفترض أن تتحرك إلى الأبد بدون مصدر طاقة خارجي)، لم تكن المرّة الأولى الّتي ينفر فيها المجتمع العلمي من تلك الفكرة الفانتازية، فإن الحسّ العام عند العلماء والفلاسفة طالما مال عمومًا إلى رفضها والتسليم بأنها محض خيال بعيد، حتى أن ليوناردو دا ڤينشي في القرن الخامس عشر قد طلب متهكمًا من السائرين في ذلك الدرب أن يتخذوا مقاعدهم بجانب الخيميائيين، لكن لا أحد أنكر أن ثمة أمرًا ضبابيًّا بالفعل في هذه الأزمة، فالتاريخ زاخرٌ بما كان «مستحيلًا» في عصر ليتمكّن منه الإنسان في عصرٍ آخر، فما الّذي يجعل الآلة الأبدية «مستحيلًا صارمًا» يختلف على نحوٍ ما عمّا استطاع وسيستطيع الإنسان اجتيازه من عقبات الأمور؟ ستنتشر نظريات المؤامرة بين العامّة حول وجود تلك الآلة الّتي يخفيها عن الأعين المستفيدون من تجارة الوقود، وفي القرن التاسع عشر سيُصاغ قانونا الديناميكا الحرارية الّذان سيثبتان أخيرًا استحالة الآلة الأبدية[1]، قد يعدّ هذا مُنجَزًا علميًا رائعًا ومحوريًا لكنه لن يحدث نجاحًا مبهرًا في منع انتشار نظريات المؤامرة، وعلى كل حال فإن قصّة العقل البشري مع الآلة الأبدية تطرح بضع أسئلة تستحق النظر: ما المستحيل؟ ما الّذي يجعله مستحيلًا؟ ما الفرق بينه وبين صعاب الأمور الّتي تبدو عضالًا في زمنٍ ثم تخضع في آخر؟

الرجل الّذي خرج من البلّاعة

قصة قصيرة كتبتها بتاريخ 23 نوفمبر 2021 خرج رجلٌ من بلاعة، نزع الوحل عن عينيه، ثم أدرك أنه يغرق في ظلام، ليس أعمى لأنه يرى بالفعل قبسًا من نو...